26 de Julho, Liberdade para a Índia

Apenas 130 membros do Parlamento Ingles estavam presentes quando Thomas Babington Macaulay se levantou para falar neste dia, 26 de julho de 1833. A questão dos indíananos foi relatada, mas por serem quase que escravos, apenas alguns se mostraram preocupados. Mas aqueles poucos ouviram educadamente, Thomas foi bem aceito.
Superfícialmente, seu discurso não pareceu particularmente cristão. Sua essência foi a de que a Grã-Bretanha tinham a responsabilidade moral de dar um bom governo para a Índia - e para Thomas isso significava um governo com " freios e contrapesos". Freios e contrapesos poderia ser melhor explicado por equilibrar o poder nas mãos do povo indiano com o poder da coroa inglesa, ele pensou.

Embora os lideres indianos tinham ido muito mal em seus primeiros anos de governo, Thomas salientou que estes também haviam conseguido várias melhorias sociais. Estes governos locais, ainda assim, foram os mais notáveis ​​à luz da história da Índia, mesmo assim seus governos tinham sido terríveis.

No futuro, devem contratar melhores candidatos através de exames de serviço civil, disse Thomas. Ele advertiu contra o racismo.


E assim foi o discurso. Thomas teve uma visão prática e fez sugestões práticas. O propósito das reformas que ele estava propondo era criar uma nação que poderia governar-se. Em uma última análise, a Índia deve ser restaurada para um governo indiano.
Thomas falou de sua propria experiência. Ele era um veterano da Índia. Quase que sozinho, ele tinha criado um código penal e um código de processo penal para a Índia.


Apesar da ausência de uma única referência direta a Cristo, o discurso teve origens cristãs. Thomas tomou um rumo, que inicialmente tinham sido proclamada por Charles Grant, um administrador na Índia e um líder dos evangélicos. Em 1792, Grant escreveu um livro sobre condições morais no império asiático da Grã-Bretanha e como eles podem ser melhorados. Vishal Mangalwadi, um filósofo moderno indiano, diz sobre o livro "... Grant argumentou o caso cristão que a Inglaterra deve ver sua relação com a Índia como um administrador divinamente indicado. O caso descansou no pressuposto teológico (a pressuposição é uma crença ou princípio que é aceito antes de começar a discutir) que, porque Deus é soberano, o domínio britânico sobre a Índia não poderia ser visto como um mero acidente da história. Tinha que ser visto como uma parte do propósito de Deus para salvar toda a humanidade, incluindo os índianos. "
Thomas tomou o partido da ala evangélica do Parlamento e seu discurso ecoou sua linha. Seu pai, Zachary Macaulay, tinha sido um membro da Seita Clapham, seita essa que tinha feito muita coisa para abolir a escravidão e corrigir injustiças sociais da Grã-Bretanha.
Thomas disse muito pouco sobre suas crenças religiosas pessoais, mas ele acreditava que a Grã-Bretanha teria que prestar contas a um juiz supremo pelo seu comportamento na Índia. Sua premissa era que devemos fazer aos outros o que gostaríamos que fizessem para nós. Se a situação fosse revertida talvez os ingleses o intenderiam.

O caso "Thomas" estabelecido no Parlamento exatamente neste dia, tornou-se a posição dos evangélicos no Parlamento até que a Índia foi finalmente concedido a sua independência após a Segunda Guerra Mundial.
" Se levante pela justiça, somos sal da terra e luz do mundo. "